探寻贵阳永乐古堡神韵

      贵阳市花溪区的青岩古军事城堡遗址多数人都知道，而南明区的永乐古军事城堡遗址知名度不高，知道它的人不多，其实它就在现贵阳市永乐乡中心小学校内外。

        疫情以来一直没能骑车，今天难得的休息天，自驾永乐乡来到明朝期间修建的永乐古城堡遗址看看，拍一组照片，查阅历史资料，作为一名南明人，必须将南明辖区保留的残缺古城堡历史分享出去。

永乐堡航拍图

永乐古堡分内堡、外堡，内堡现在是永乐乡中心小学

摩托车的机动灵活是寻找贵阳周边文物古迹不错的交通工具

热心的村民包大哥带路对古城墙环绕一圈

       600年前的硝烟早已散尽，历经变迁，永乐古堡如今已残缺不全，再也找不到当年经过千里跋涉的那支队伍驻扎时的痕迹，只剩下断墙残痕和雕花门廊，向人们暗示着这座石头古堡的沉重过往……

      永乐古堡占地面积16800平方米，建筑面积8500平方米，八卦形的古堡建于明代永乐年间（1403—1424），和贵州很多卫、所遗址一样，是当年明朝屯兵的遗迹。

      永乐古军事城堡为屯兵所筑，与青岩古镇同为保护贵阳的外围屏障。

城堡内大部分已经是学校操场

内堡城墙成为学校的围墙

      五显楼，因永乐山位于五座山峰之中，认定这是“五龙十二朝宝”之象，故修这五显楼。
　　玉皇殿内构造：建筑面积130平方，属砖木结构，6根大圆柱，是马桑树木直径在1尺5寸以上。正前方木料建造的大梁，柱子雕龙画凤，左、右、后3方用砖砌成，殿内高7.6米，共5间，正厅是玉皇大帝度金座式木雕像，约1.6米高坐台是1.45米高的方块石，大帝神像面贴金粉，两边有侍卫木雕像各一尊，右侧殿有马王菩萨像和千手佛像。左侧是库存的粮仓。
　　马王庙：古时永乐堡是洗马河、瓮安、牛场等地入省城的五大官道要冲，商旅过往频繁，须在此驿足，是一座旱码头。当时的交通工具主要是马，马对于永乐堡来说是繁荣的要素和象征。人们用马、爱马、敬马、供马，特地在此修建了马王庙，庙里供奉着马王菩萨。

内堡建筑虽是富丽堂煌，但在清同治未年（1862年）焚于战乱，居民多被迫迁往他乡。光绪元年（1875年），朱、陈、李、姚、芮、包、梅七姓重建城堡。

光绪3年（1878年）于城堡内永乐山顶原址重建玉皇大殿，后在民国年间改用作永乐小学，（见南明区志办《永乐乡概况》，且学校与庙宇并存）。

直到“文化大革命”（1966年）期间庙宇被折毁，后单独修永乐小学校舍。在学校大操场边现立有一不明具体年代的石狗，石狗体形大似熊，姿态是直立身子，前足弯曲抬一胸前，后足坐蹬地。石狗与永乐村的对门寨的村民组对望。

保存完整的古城墙

      平面布局呈八卦图形，为内外两城，有东、南、西、北四城门，占地面积16800平方米，建筑面积8500平方米。今残存西城门和城垣（矮墙）数段，长1650米，高3米，厚2米。

      相传，明建文帝被其叔父朱棣夺取帝位后，逃难至竹林寨即现在的永乐堡，并在永乐古堡上落发为僧，虔心向佛。后永乐帝朱棣亲自秘访到此，见建文帝也无东山再起的能力，便将此地封为永乐堡。

      古堡整体上分为内堡和外堡两部份，分别修建有富丽建筑物和围墙（城墙），内城墙围绕永乐山的山顶部分而建，内堡变是内城墙围绕的部分，原建有玉皇殿、马王庙、五显楼等主要建筑、在“文化大革命”中被毁。

内堡建有玉皇殿、五显楼、马王庙等特殊意义的建筑物

     内墙用大块条石砌成，高2.5米，有东、西、北三座城门与外堡连接，内墙现有60%保存完好，三座城门只有这一座保存完好，其余2座部份残损。

明朝期间修建城墙用的石灰还清晰可见

      内城墙沿东、西、南、北面的山腰而建、有东、南、西、北四道门与堡外连通，外城墙与内墙之间的区域，内居住权贵阶罢，而外堡侧多是平民百姓。这种布局符合属中国传统城池布局的特点，体现了防御性和安全性的要求。

      外堡：用大型条石砌成，显得更为坚固，墙宽1.6米，高4米，现有3处遗址。

　　防火塘，也叫太平池，在每个城门口处都修建有防火塘，长方形池塘，面积在60—70平方米之间。塘内蓄满了水，作御敌，从地形地势、围墙、建筑、水池等具有一定防御功能系统来看，同传说中永乐年间建文帝到此小甜是不无道理的。就在这重要关口设蓄水池阻隔敌人。

        永乐古柏树和公主坟位于永乐乡果蔬批发市场内，现有23棵枝叶茂盛的大柏树，树龄在三百年以上，相传原有28棵，按28宿星而栽，被虫蛀、雷劈5棵,尚存23棵，群众视为风水树和神树。
　“古柏树和公主坟传说”在永乐流传，被人们津津乐道，众说纷纭……

古城墙的石块随处可见

      对于有关朱允文的传说一直是历史学家研究的话题，同时也是人们的一个千古话题和秘密，要解开其中之谜，需要多方论证及努力……
　　在中国历史上，明代初年的“靖难之变”中，建文帝朱允文的下落一直是一个未解之谜。

　　在被自己的叔父、后来的永乐帝朱棣夺取了皇位之后，对建文帝去了哪里？是自焚而死？还是削发为僧？甚或流落海外？

      各种说法众说纷芸，历史学家们见仁见智均有理又与实际相勃？从而使这一悬案成为中国历史的“四大谜案”之一，笼罩着强烈的历史密团。